9月5日，騰訊新聞“博物館療愈計(jì)劃”第二站來(lái)到中國(guó)徽州文化博物館，攜手考古文博專家與心理學(xué)專家，解讀徽商精神、徽州藝術(shù)、徽州建筑，以歷史智慧撫慰現(xiàn)代心靈。與此同時(shí)，2025年久久公益節(jié) “數(shù)字文物全民守護(hù)行動(dòng)”也走進(jìn)中國(guó)徽州文化博物館，以“科技+文物+公益”的創(chuàng)新模式，推動(dòng)文物保護(hù)數(shù)字化進(jìn)程，匯聚全民力量參與文物保護(hù)。

　　安徽中國(guó)徽州文化博物館，座落在黃山腳下，新安江畔，是以徽州文化為核心的國(guó)家一級(jí)博物館?；罩荩欧Q新安，一府六縣(歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪、婺源)共同構(gòu)成了一個(gè)具有獨(dú)特地域文明的文化共同體。該博物館館藏極為豐富，擁有陶瓷、硯臺(tái)、徽墨、書畫、徽州三雕、青銅器、玉器、雜項(xiàng)、古籍圖書、徽州文書等各類文物近10萬(wàn)件(套)，其中一級(jí)文物34件(套)，二級(jí)文物139件(套)，三級(jí)文物3913件(套)。

　　此外，館藏中還有近50000冊(cè)古籍和近30000份契約文書，尤以歙硯、徽墨、新安書畫、徽州文獻(xiàn)為特色藏品。館藏的宋代“文府墨”是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的徽墨實(shí)物，尤為珍貴；而數(shù)量龐大的徽州文書，更是研究“徽學(xué)”——這門與藏學(xué)、敦煌學(xué)并稱為中國(guó)三大地方顯學(xué)的國(guó)際性學(xué)問(wèn)——不可或缺的核心資料。

　　騰訊新聞“博物館療愈計(jì)劃”負(fù)責(zé)人王姝蘄表示，中國(guó)徽州文化博物館是極具現(xiàn)實(shí)意義的一站，徽商作為“儒商”的典范，是中國(guó)歷史上一個(gè)經(jīng)濟(jì)與文化深度互動(dòng)融合的重要樣本，徽州獨(dú)特的地域文化塑造了“商賈文人”這個(gè)獨(dú)特的群體，館藏文物中透露的徽商經(jīng)營(yíng)智慧與精神世界——無(wú)論是“徽駱駝”的小微韌性生存術(shù)，還是融儒于商、物我兼修的生命境界，都可為當(dāng)時(shí)當(dāng)下的現(xiàn)代人提供一種紓解物質(zhì)焦慮、安頓心靈的精神資源。

　　徽墨歙硯：揮毫潑墨的正念療法

　　在中國(guó)文房的至臻境界中，徽墨與歙硯，猶如一對(duì)孿生靈魂，相依相生，共同譜寫著東方書寫的千年浪漫。它們不僅是書畫創(chuàng)作的實(shí)用工具，更是融合繪畫、書法、雕刻與匠心哲學(xué)的綜合藝術(shù)品，承載著中華文明的精神與美學(xué)追求。

　　據(jù)中國(guó)徽州文化博物館館長(zhǎng)姚昱波介紹，館藏文物“文府墨”為現(xiàn)存最早徽墨實(shí)物，出土?xí)r浸泡在水中卻完好無(wú)損，可見其制作工藝之精妙。作為中國(guó)工藝美術(shù)中最為靈動(dòng)的門類，徽墨制作是極富個(gè)性的，從原料、配方到輔材的添加，任何環(huán)節(jié)一個(gè)細(xì)微的變化，都會(huì)直接影響成墨的品質(zhì)，甚至導(dǎo)致制墨的成敗?；漳谱鞔笾路譃樵现苽?、和制定型、裝幀研試三大步驟，尤以“和制”為核心——匠人需將桐油煙、麝香、冰片等十余種原料以秘方配比，經(jīng)篩煙、熔膠、用藥、拌料、蒸劑、杵搗等六重工序，反復(fù)捶打上萬(wàn)次，方得一塊“拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅來(lái)磬、堅(jiān)如玉、紋如犀、研無(wú)聲、一點(diǎn)如漆、萬(wàn)載存真”的墨錠。而墨模的雕刻，更匯聚了丁云鵬、鄭重等畫壇圣手與虬村黃氏刻工家族的非凡技藝，使墨錠本身成為集詩(shī)書畫印于一身的藝術(shù)珍品，如鄭振鐸所說(shuō)步入“中國(guó)版畫史上光芒萬(wàn)丈的時(shí)代”。

　　黃山市美術(shù)館副館長(zhǎng)洪波現(xiàn)場(chǎng)研墨揮毫，并分享道：寫字之前，研墨是一個(gè)進(jìn)入狀態(tài)的重要過(guò)程。古人借研墨以靜心，實(shí)為書寫之前安定情緒的前奏。研墨講究緩而勻，力道平穩(wěn)，徐徐推磨，這樣不僅能使墨汁均勻細(xì)膩，也更易發(fā)墨。若用墨量大，則需耐心研磨良久，古時(shí)甚至有專門負(fù)責(zé)研墨的書童?；漳c歙硯是徽州重要的文房用具，歙硯為“文房重器”，其石質(zhì)細(xì)膩，與墨相磨，“發(fā)墨如油，觸之如嬰兒肌膚”。

【編輯:惠小東】