天津日報記者 徐雪霏
在天津市武清區(qū)，有一項承載著百年歷史記憶的非遺技藝——楊村六街彩色剪紙。它曾是家家戶戶窗欞上的節(jié)日裝飾，如今正悄然轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)工藝品。如今經(jīng)過創(chuàng)新的楊村六街彩色剪紙，早已不止于節(jié)慶時的點綴、祈福時的象征，更成為記錄時代脈搏、彰顯人民精神的生動藝術(shù)形式。在這場跨越時代的蛻變中，楊村六街彩色剪紙第三代傳人高春杰，用半生時光書寫了“守護與創(chuàng)新”的故事。
彩色的窗花
存著幾代人的情感與記憶
記者：請您介紹一下楊村六街彩色剪紙非遺技藝的由來和歷史。
高春杰：二十世紀初，我的祖母李景臣自下朱莊鄉(xiāng)五間房村嫁到楊村我祖父家，將彩色剪紙藝術(shù)正式帶入高家。起初，家里只是在春節(jié)前夕剪些窗花，貼在自家門窗上增添年味。后來為了補貼家用，也開始將彩色剪紙帶到集市上出售。我父親高文忠自幼隨祖母李景臣長大，又很勤奮好學(xué)，耳濡目染間，自然就掌握了彩色剪紙的技藝、門道與神韻。1980年，祖母離世，父親毅然接過了這份彩色剪紙的手藝，并將它當(dāng)作一生的事業(yè)，持之以恒地做到了生命的最后一刻。
記者：那您又是如何從父親那里把楊村六街彩色剪紙技藝傳承下來的？
高春杰：我從小就受到家庭環(huán)境的熏陶，對美術(shù)也很感興趣，小時候跟著父親和祖母學(xué)過一些。那時一到過年，祖母和父親就做很多彩色窗花裝飾紙窗，花花綠綠的，特別漂亮。但后來我參加工作，有三十多年沒再接觸剪紙。直到2017年，武清區(qū)文化館的老館長王紹棠先生鼓勵我重新拾起這門手藝，我才再次開始創(chuàng)作。
記者：中斷幾十年后重新恢復(fù)彩色剪紙創(chuàng)作，這個過程是怎樣的？
高春杰：2010年我父親去世后，我在整理遺物時發(fā)現(xiàn)了一包傳統(tǒng)彩色剪紙的紙樣。我母親怕睹物思人，原本打算扔掉，但我堅持保留下來，認為這是不能失傳的寶貴記憶。后來王老師找到我，鼓勵我不僅要恢復(fù)傳統(tǒng)技藝，還要在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，因為老式窗花已經(jīng)失去市場，我們必須創(chuàng)作更符合現(xiàn)代審美的作品。
記者：傳統(tǒng)的楊村六街彩色剪紙有什么特點？
高春杰：楊村六街彩色剪紙與常見的單色紅紙窗花在技法上迥然不同。單色剪紙多以陽刻為主，通過大面積鏤空突出纖細流暢的輪廓線，講求線條的精雕細琢；而楊村六街彩色剪紙則主要以陰刻為核心，在設(shè)計上減少陽刻線運用，側(cè)重于小而精的陰刻處理，保留出大塊的“陽面”區(qū)域，這也是為色彩留出流動與沉淀的空間。
這種手法不僅使楊村六街彩色剪紙在視覺上造型古樸、氣質(zhì)典雅，還營造出一種拙樸渾厚、張力飽滿的視覺效果。在形象設(shè)計上常融入夸張變形的表現(xiàn)手法，強化了畫面的裝飾性與敘事力，既延續(xù)了傳統(tǒng)窗花的吉祥寓意，又在色彩與形態(tài)之間達成了一種豪放和凝重的平衡。
傳統(tǒng)的楊村六街彩色剪紙最初就是貼在紙窗上的裝飾窗花，色彩鮮艷，具有實用功能，圖案多寓意吉祥，如“年年有余”“耄耋富貴”“福居寶地”“冠上加冠”等，反映老百姓對美好生活的期盼。但到了20世紀80年代末，隨著人民生活的改善，紙窗逐漸被玻璃窗替代，彩色剪紙因易褪色而退出市場，被單色的紅剪紙取代。
記者：現(xiàn)在您進行創(chuàng)新后，楊村六街彩色剪紙發(fā)生了怎樣的變化？
高春杰：現(xiàn)在經(jīng)過創(chuàng)作的彩色剪紙，從窗花的“實用”走向工藝品的“欣賞”。目前楊村六街彩色剪紙的創(chuàng)作仍以吉祥主題為主，如“十二生肖”“丹鳳朝陽”等民俗題材，但我在保留了傳統(tǒng)彩色剪紙造型夸張、線條粗獷等特點的基礎(chǔ)上，同時融入版畫、裝飾畫等元素，開發(fā)出許多彩色剪紙大幅作品，并且創(chuàng)作了很多更貼近現(xiàn)代生活的新主題，如“迎春”“知音”等。
同時，將剪紙藝術(shù)融入重大主題創(chuàng)作，是我近年來著力探索的新方向。在新中國成立74周年之際，我創(chuàng)作了一幅剪紙作品《祖國萬歲》，將巍峨的長城、鮮艷的五星紅旗、燦爛的國花牡丹融入這副作品中，以此為祖國母親送上祝福。
2022年，我以市級非遺項目三義屯雌雄兄弟傳說為創(chuàng)作背景，創(chuàng)作了剪紙作品《三義屯雌雄兄弟》，旨在宣傳、弘揚武清區(qū)大運河歷史文化，同時將非遺文化進行深度融合。
在染色工藝上，我依舊沿用了傳統(tǒng)彩色剪紙點染、助染的染色技法，但改用扎染顏料替代已停產(chǎn)的傳統(tǒng)染料，并致力于解決剪紙褪色問題。
走進校園傳承非遺
年輕的手剪出傳統(tǒng)文化的未來
記者：楊村六街彩色剪紙的制作流程是怎樣的？
高春杰：楊村六街彩色剪紙的制作工藝頗為繁復(fù)，首先要選用上好的宣紙或毛邊紙作為原料，其后依次經(jīng)過選制圖案、裝訂、刻制、切邊與上色等多道工序。而在這些步驟中，最能體現(xiàn)楊村六街彩色剪紙獨特風(fēng)格的，莫過于上色環(huán)節(jié)。與河北蔚縣剪紙色彩邊緣清晰、色塊分明不同，楊村六街彩色剪紙以紅、黃、藍三原色為主色，在上色時弱化了顏色之間的界限，使不同色料自然交融、相互滲透，形成類似水墨暈染般的漸變效果。其用色鮮艷明亮、活潑生動，同時又借鑒了楊柳青年畫的配色規(guī)律——色不過艷、彩不爭形，在絢爛中見沉穩(wěn)，于對比中求和諧。正是這種既自由又不失章法的色彩表達，賦予楊村六街彩色剪紙一種別具一格的藝術(shù)魅力，既承傳統(tǒng)韻味，又顯現(xiàn)代美感。
記者：楊村六街彩色剪紙現(xiàn)在還有市場嗎？您是否嘗試過進行銷售？
高春杰：現(xiàn)在楊村六街彩色剪紙的市場依然面臨挑戰(zhàn)。如今機械量產(chǎn)的產(chǎn)品成本低廉，手工剪紙難以與其競爭。目前，我主要是通過參加展覽、非遺集市和校園傳習(xí)活動進行楊村六街彩色剪紙的展示和推廣，但難以靠它謀生。我現(xiàn)在所做的工作，主要是推動楊村六街彩色剪紙非遺技藝的傳承和保護。
記者：目前楊村六街彩色剪紙的傳承情況如何？是否培養(yǎng)出下一代傳承人？
高春杰：在武清區(qū)文化館的大力支持下，我在武清區(qū)進修學(xué)校舉辦了楊村六街彩色剪紙研討學(xué)習(xí)班，邀請武清區(qū)各學(xué)校的美術(shù)老師前來學(xué)習(xí)，希望通過這種形式能夠?qū)畲辶植噬艏埣妓噦鞒邢氯ゲ⑼苿悠溥M課堂。學(xué)習(xí)班的舉辦效果大大超出了我的預(yù)期，有很多老師都對我們這項非遺技藝表現(xiàn)出極大的興趣，并愿意學(xué)習(xí)。
目前我已正式將楊村六街彩色剪紙技藝傳授給一位叫閆海榮的老師，她也成了楊村六街彩色剪紙第四代傳人。在閆海榮與我學(xué)習(xí)的九年時間里，她一直十分刻苦，雖然她的本職工作是一位英語老師，但她對美術(shù)一直很感興趣，也自學(xué)了很多相關(guān)的知識。彩色剪紙最難的就在于染色這一步，需要具備一定的美術(shù)功底才能將色彩搭配和諧，并且過渡自然。為了讓自己的技藝更加精進，閆海榮自學(xué)了國畫等繪畫技術(shù)，如今她的彩色剪紙個人作品越來越精美，并且多次參展并獲得國家級、市級、區(qū)級等獎項，她的部分作品還被武清區(qū)博物館收藏且在十余本書籍刊物中出版。她指導(dǎo)學(xué)生的集體作品和個人作品也數(shù)十次獲得市區(qū)級獎項。閆海榮還多次參加本地區(qū)以及京津冀通武廊的剪紙交流活動和公益活動，個人原創(chuàng)剪紙作品深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏H具影響力。
如今，以閆海榮為核心的教師團體已成為楊村六街彩色剪紙非遺傳承的中堅力量，我也會在每周的固定時間到武清區(qū)各小學(xué)授課，多所學(xué)校已將楊村六街彩色剪紙納入課堂。
記者：楊村六街彩色剪紙在校園中的傳播效果如何？
高春杰：從成為非遺傳承人的那一刻，我就覺得身上的擔(dān)子很重，單靠我們一家人想把這項非遺傳承下去，局限性太大了，還是要讓更多人，尤其是孩子們了解這項技藝，愛上這項技藝，才能更好地傳承下去。所以這些年我堅持義務(wù)到學(xué)校里給孩子們授課，可喜的是孩子們的接受度很高，在創(chuàng)作時也有很多天馬行空的想法，常常能做出既能體現(xiàn)非遺內(nèi)涵又富有創(chuàng)意的作品。
從單純模仿花樣，到逐漸領(lǐng)悟非遺背后的文化韻味，看著越來越多的孩子通過非遺課堂，感受到剪刀與紙張碰撞間的創(chuàng)造喜悅，體驗著傳統(tǒng)藝術(shù)深沉而靈動的魅力，我打心眼里覺得高興。他們的心靈也在學(xué)習(xí)的過程中得以滋養(yǎng)，找到了持久的熱愛與堅持下去的理由，并逐漸在區(qū)級、市級的舞臺上綻放光彩、收獲認可。我想這就是我成為非遺傳承人的意義。
記者：您對楊村六街彩色剪紙未來的傳承是否有信心呢？
高春杰：我對楊村六街彩色剪紙的未來充滿信心?，F(xiàn)在越來越多的學(xué)校開展了彩色剪紙的課程，不少學(xué)生作品參加展覽和比賽，這是一個很好的勢頭。只要孩子們喜歡，我就有信心，繼續(xù)把它傳承下去。此外，我還計劃繼續(xù)創(chuàng)新楊村六街彩色剪紙的主題和形式，讓剪紙走進更多現(xiàn)代空間，如家居裝飾、文創(chuàng)產(chǎn)品等。同時，我也希望社會關(guān)注非遺傳承，吸引更多年輕人加入守護與創(chuàng)新的隊伍。