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從六尺巷精神看黨員干部作風建設

發(fā)布時間：2025-09-08 來源：砥礪琢磨網(wǎng)作者：小麥愛體育

2024年10月，習近平總書記在安徽省安慶桐城市六尺巷考察時指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境。當這謙和禮讓、克己奉公的古巷清風穿越歷史煙云，它并未消散于時光長河，反而在當代中國共產(chǎn)黨作風建設這面明鏡中，映照出深邃而清晰的邏輯關(guān)聯(lián)與精神回響——六尺巷所承載的謙遜禮讓、克己奉公、以和為貴的傳統(tǒng)智慧。

六尺巷的“禮讓”精神，以其克己不爭、尊重他人的內(nèi)核，為作風建設“為民、務實、清廉”的根本要求提供了最生動的歷史注腳。張英位居宰輔之尊，面對鄰里土地糾紛，非但未以勢壓人，反而主動退讓三尺。這看似簡單的“讓”，實則閃耀著不搞特權(quán)、不謀私利的公仆本色。如《道德經(jīng)》所言：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！边@種“后其身”的謙抑，正是對權(quán)力本質(zhì)的清醒認知——權(quán)力絕非個人私器，而是服務人民的公器。張英的“讓”，是對普通鄰居權(quán)益的深切尊重，是為民情懷最樸素的體現(xiàn)。作風建設所要求的為民，正是要求黨員干部將群眾冷暖置于心間，俯首甘為孺子牛。同時，張英以一封家書、一個退讓的舉動，高效化解了可能曠日持久的紛爭，這種摒棄繁文縟節(jié)、直達問題核心的解決之道，正與作風建設中力戒形式主義、官僚主義，倡導務實高效一脈相承。而其面對利益誘惑時的清醒與克制，更是清廉自守的光輝典范。六尺巷的“禮讓”，實質(zhì)是權(quán)力觀、利益觀、群眾觀的高度統(tǒng)一，為當代黨員干部如何正確行使權(quán)力、服務人民樹立了道德標桿。

六尺巷是“克己修身”傳統(tǒng)美德與優(yōu)良家風傳承的典范，這與作風建設強調(diào)的黨員干部個人品德錘煉與家風涵養(yǎng)形成深刻呼應。張英的家書是其深厚個人修養(yǎng)與豁達人生境界的外化?！叭f里長城今猶在，不見當年秦始皇”，寥寥數(shù)語，道破功名利祿的虛幻與歷史長河的永恒，展現(xiàn)的是一種超脫物外、淡泊致遠的胸襟。《大學》所言：“身修而后家齊，家齊而后國治?！眰€人的修身是齊家治國的根基，而清正家風則是抵御貪腐的重要屏障。作風建設強調(diào)“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己”，要求黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，這正是對“克己修身”傳統(tǒng)的時代升華。黨中央反復強調(diào)家風建設，要求領導干部要把家風建設擺在重要位置，防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”，正是深刻認識到“家風正則黨風淳，家風濁則政風污”的內(nèi)在邏輯。六尺巷的故事，以其跨越時空的魅力，昭示著“修身齊家”對于為政者錘煉作風、抵御侵蝕的永恒價值。

六尺巷中鄰居吳家“見賢思齊”的主動響應，深刻揭示了優(yōu)良作風的感召力與社會風氣的互動邏輯，為破解當下“精致利己主義”困局提供了歷史鏡鑒。當吳家目睹位高權(quán)重的宰相之家非但未恃強凌弱，反而率先退讓三尺，其反應并非竊喜于“占了大便宜”，而是深受震撼與感化，由衷地“見賢思齊”，同樣主動退讓三尺?？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！闭嬲哂械赖赂姓倭Φ男袨椋軌蚣ぐl(fā)他人內(nèi)在的向善之心，從而形成良性的社會互動與道德傳遞鏈條。六尺巷的故事告訴我們：優(yōu)良黨風政風是引領淳樸民風社風的“先導之風”。當黨員干部真正率先垂范、以身作則，展現(xiàn)出公心、謙讓與高潔，其行為本身就如同投向湖面的石子，必能激起“思齊”的漣漪。作風建設不僅要“律己”，更要著眼于其強大的社會示范效應，以黨員干部的“德行”激發(fā)全社會的“思齊”動能。

六尺巷所象征的“和諧共處”社會治理智慧，為作風建設致力于構(gòu)建和諧的干群關(guān)系、優(yōu)化基層治理提供了寶貴的歷史啟示。故事結(jié)局是雙方的相互謙讓，化爭斗為共享，變私墻為公巷。這體現(xiàn)了中華文化“以和為貴”“和而不同”的深邃智慧，為解決矛盾、促進和諧提供了一種超越零和博弈的思路。這種通過互諒互讓、尋求最大公約數(shù)以實現(xiàn)和諧共生的治理藝術(shù)，在當代社會矛盾多元交織的背景下，顯得尤為珍貴。作風建設最終目標之一，正是構(gòu)建“魚水情深”的和諧干群關(guān)系，營造風清氣正、安定有序的社會環(huán)境。黨員干部在工作中若能秉承六尺巷式的謙和、包容與互諒精神，在處理群眾訴求、協(xié)調(diào)利益沖突時，就能更好地踐行“從群眾中來、到群眾中去”的工作路線，以公平之心、務實之舉、真誠之情去化解矛盾、凝聚共識。當黨員干部放下身段、傾聽民聲，群眾自然就能感受到尊重與誠意；當黨員干部追求“共讓”而非“獨贏”，許多看似棘手的基層矛盾便能找到“雙贏”乃至“多贏”的化解之道。六尺巷的“和諧”之道，正是優(yōu)化治理效能、鞏固執(zhí)政根基的永恒密鑰。

六尺巷的清風，穿越三百年時光，其謙抑的禮讓、嚴謹?shù)男奚?、清正的家風、通達的和諧智慧，以及其中蘊含的“見賢思齊”的互動邏輯，依然強勁地吹拂在當代作風建設的前行道路上。從“讓他三尺”的權(quán)力謙抑到“為民務實清廉”的莊嚴承諾，從“克己修身”的古老箴言到“三嚴三實”的時代要求，從吳家“思齊”的自覺響應到引領社會道德風尚的干部責任，從“和諧共巷”的樸素智慧到“共建共治共享”的治理格局，這條古巷以其永恒的精神力量，為我們標定了作風建設的價值坐標與文化源流。讓廣大黨員干部真正成為道德的表率、行動的標桿，以“賢行”激發(fā)全社會的“思齊”之風；持續(xù)深化作風建設，使克己奉公、勤政為民的清正之氣，如同那永不磨滅的六尺巷一般，深深融入新時代共產(chǎn)黨人的精神血脈與行動自覺，為民族復興奠定最為堅實、最為純凈的作風根基與民心基石。