人民日?qǐng)?bào)海外版記者 楊俊峰

在北京西長(zhǎng)安街畔，矗立著一座造型別致、富麗典雅的建筑：中間塔身高聳，東西翼樓環(huán)抱兩側(cè)，中央展覽大廳向北伸展，外墻嵌白色釉磚，飛檐寶頂覆蓋著孔雀藍(lán)琉璃瓦，具有獨(dú)特的中華民族風(fēng)格。這便是民族文化宮，1959年10月落成并對(duì)外開(kāi)放，是新中國(guó)成立十周年首都北京十大建筑之一，是中華民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、發(fā)展、繁榮的象征，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策輝煌勝利的標(biāo)志。

作為中國(guó)收藏少數(shù)民族文物、古籍文獻(xiàn)和美術(shù)作品數(shù)量最多、種類(lèi)最豐富的專業(yè)機(jī)構(gòu)，民族文化宮現(xiàn)有藏品64萬(wàn)余件（套），其中文物近5萬(wàn)件（套），古籍文獻(xiàn)20余萬(wàn)冊(cè)，圖書(shū)40余萬(wàn)冊(cè)。目前常設(shè)展覽是由國(guó)家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”。

珍貴文物見(jiàn)證民族交往

民族文化宮文物藏品門(mén)類(lèi)齊全，包括錢(qián)幣、印璽、服飾、禮樂(lè)器、工藝美術(shù)品、生產(chǎn)工具、生活用品等。漢代冷水沖型銅鼓、唐代文成公主帶到吐蕃的樂(lè)器、清代石青色綢金絲織錦龍褂等是珍貴藏品的代表。

銅鼓曾廣泛流傳于壯、瑤、苗、彝、侗、水、布依、黎、佤等民族，是祭祀、慶典活動(dòng)中的重要樂(lè)器，類(lèi)型多樣，形制、紋飾等方面多有相似或共通之處，反映了中國(guó)歷史上各民族間的交往交流和文化上的互通互鑒。

民族文化宮收藏的漢代冷水沖型十二芒銅鼓體形高大、紋飾精美、色澤光亮，是存世銅鼓中的珍品。該銅鼓出土于廣西壯族自治區(qū)藤縣橫村冷水沖，直徑77厘米，高53.5厘米，重32.5公斤，為壯族先民所鑄。銅鼓呈圓墩形，造型接近黃金分割比例，花紋密集繁復(fù)。鼓面上有十二芒太陽(yáng)紋，象征光明和神力；鼓身飾變形羽人紋和船紋等，展現(xiàn)飛舟競(jìng)渡等場(chǎng)景；鼓足飾垂葉紋和水波紋。鼓面還有4只青蛙和一大一小兩對(duì)乘騎塑像，立體生動(dòng)。

西藏與內(nèi)地各民族交往交流的歷史悠久，留下了不少佳話。唐太宗時(shí)期，文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親，將中原文化和先進(jìn)技藝傳播到青藏高原，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。民族文化宮收藏了文成公主帶到吐蕃的琴與長(zhǎng)鼓，至今已有1300多年歷史。

據(jù)《賢者喜宴》記載，唐太宗為了讓吐蕃感受到大唐的誠(chéng)意，給文成公主準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，其中有被藏族世代供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像，還有大量佛經(jīng)和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)資料以及琵琶、琴、鼓等樂(lè)器。文成公主還帶去了極具價(jià)值的“六十部工巧著作”“八觀察法”“五診斷法”“六祓除法”“四部配藥法”等工藝和醫(yī)藥著作。這些珍貴的禮物極大促進(jìn)了吐蕃的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，為吐蕃百姓帶來(lái)健康與便利。文成公主的故事跨越千年，至今仍在西藏民間傳唱不息，通過(guò)戲劇、壁畫(huà)、民歌、傳說(shuō)等形式，感動(dòng)著一代又一代人。

鑲寶石包銀鎏金嘎巴拉碗是清乾隆四十五年（1780年）六世班禪額爾德尼獻(xiàn)給乾隆七十壽辰的賀禮。此器華麗精美，底座銅鎏金，座下有漢、滿、蒙古、藏4種文字銘文“乾隆四十五年班禪額爾德尼進(jìn)”；碗座、托、蓋均為銀質(zhì)鏨花，蓋上鏨有吉祥八寶紋，底座為火焰紋。

六世班禪是藏傳佛教一位杰出的宗教領(lǐng)袖。1780年，六世班禪不遠(yuǎn)千里從西藏到承德、北京覲見(jiàn)乾隆皇帝，參加了乾隆的七十壽典。這次東行之旅，以實(shí)際行動(dòng)向外宣告了西藏地方與中央政府的密切聯(lián)系，表明了擁護(hù)清朝中央政府治理西藏的堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定具有重要意義。

元、明、清時(shí)期，中央政府在邊疆民族地區(qū)任命和分封少數(shù)民族頭領(lǐng)為地方官員，這類(lèi)官職統(tǒng)稱為土司。宣慰使是土司中級(jí)別最高、權(quán)力最大的地方官員。石青色金絲織錦龍褂為乾隆賜給車(chē)?yán)镄渴沟墓俜?，?chē)?yán)镙牼炒笾孪喈?dāng)于今云南省西雙版納傣族自治州。這件龍褂身長(zhǎng)70厘米，臂展155厘米，下擺寬74厘米，袖口寬32厘米，大襟右衽，圓領(lǐng)，平闊袖，四開(kāi)裾，在石青色緞地面料上用金線繡制龍、云、八寶、蝙蝠、海水江崖等圖案，針腳平齊均勻，金光閃閃，雍容華貴。領(lǐng)口、袖口、前后襟邊緣飾以寬5厘米的灰藍(lán)色金絲織錦。龍褂上共有4團(tuán)五爪金龍，分布在前后襟和左右肩。龍首正面，頭部左右對(duì)稱，雙目圓睜，正視前方，蜿蜒而坐，故又稱正龍或坐龍，是龍紋中最尊貴的紋飾，反映了清朝中央政府對(duì)民族地區(qū)的高度重視。

古籍文獻(xiàn)蘊(yùn)藏深厚文化

民族文化宮圖書(shū)館藏書(shū)約60萬(wàn)冊(cè)，涉及24個(gè)中國(guó)民族文種，其中古籍文獻(xiàn)近20萬(wàn)冊(cè)，包括地方志、民族史志、年譜、傳記、金石拓片及輿圖等。國(guó)務(wù)院公布的6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中有1133部少數(shù)民族文字古籍，該館占92部，金刻元補(bǔ)雕《金藏》、康熙版藏文《大藏經(jīng)》、康熙版蒙古文《大藏經(jīng)》、彝文《西南彝志》等都是“鎮(zhèn)館之寶”。此外，還有年代久遠(yuǎn)的梵文貝葉經(jīng)、菩提葉寫(xiě)本等稀世珍品。

元代補(bǔ)雕《金藏》1959年發(fā)現(xiàn)于西藏薩迦寺，共31種、559卷，為卷軸裝，元初傳入該寺。它是第一部漢文大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》的覆刻本，在《開(kāi)寶藏》幾乎遺失殆盡的情況下，完整保留了其雕刻形制及內(nèi)容。從卷末木條印記可知，《金藏》印于元憲宗在位第六年（公元1256年），比《趙城金藏》早了6年。每卷題名旁有準(zhǔn)確工整的藏文經(jīng)名翻譯，可見(jiàn)它運(yùn)到薩迦寺后，曾做過(guò)藏漢大藏經(jīng)對(duì)勘工作。1960年，《金藏》被運(yùn)到北京，入藏民族文化宮圖書(shū)館；20世紀(jì)80年代，其中一部分運(yùn)回西藏；現(xiàn)分藏于民族文化宮和西藏博物館。

康熙版藏文《大藏經(jīng)》為梵夾裝，共106函，是清康熙二十二年至三十九年（公元1683年—1700年）由北京嵩祝寺刊刻。這部《大藏經(jīng)》由皇室出資，康熙作《御制序》，并翻譯成漢、滿、蒙、藏4種文字。其刻造和裝幀十分精良，版型比一般藏文經(jīng)大。每夾扉畫(huà)為手工繪制，筆觸細(xì)膩、顏色鮮麗，大多出自藏族畫(huà)家之手。后來(lái)在此基礎(chǔ)上，結(jié)合蒙古文佛經(jīng)翻譯形成康熙版蒙古文《大藏經(jīng)》，這是民族文化交流互鑒的鮮活物證。

《西南彝志》共8冊(cè)，是全面記載西南地區(qū)彝族歷史的彝文文獻(xiàn)巨著，內(nèi)容涵蓋彝族歷史、信仰、歷法、文化等，堪稱彝族的大百科全書(shū)。該本抄于清康熙至雍正年間，原藏于貴州省大方縣境內(nèi)，1959年作為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)藏于民族文化宮圖書(shū)館。此書(shū)用五言詩(shī)體寫(xiě)成，表達(dá)了彝族先民對(duì)天地形成、人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)描述了西南地區(qū)彝族及周邊部落的古代社會(huì)面貌，記載了彝族各部族分支、分布情況和主要支系的源流，作為孤本，具有極高的歷史價(jià)值。

《欽定皇輿西域圖志》是清代關(guān)于新疆地區(qū)的第一部官修通志，也是清代第一部完整、系統(tǒng)的新疆史地學(xué)著作，圖文并茂，共五十二卷。它既匯集了實(shí)地調(diào)查勘測(cè)的資料，又收錄了傳世史籍文獻(xiàn)中的相關(guān)內(nèi)容，堪稱“新疆大百科全書(shū)”。自乾隆四十七年（公元1782年）成書(shū)后，官方和私家不斷翻刻，出現(xiàn)了很多版本。

精彩展覽帶來(lái)豐富體驗(yàn)

2023年8月起，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”（以下簡(jiǎn)稱文物古籍展）在民族文化宮展出。該展覽以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題，從國(guó)家民委系統(tǒng)館藏的15萬(wàn)件文物、51萬(wàn)冊(cè)古籍和各地征集的當(dāng)代實(shí)物中精選展品2100多件，展現(xiàn)中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史，講述各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟(jì)相依、情感相親的故事。

展覽分為“大一統(tǒng)”“大交融”“大團(tuán)結(jié)”3個(gè)單元，在實(shí)物展陳、場(chǎng)景營(yíng)造的基礎(chǔ)上，嵌入音樂(lè)、游戲、非遺等互動(dòng)環(huán)節(jié)，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的有趣體驗(yàn)。

走進(jìn)“大一統(tǒng)”展廳，一面“花瓣古籍墻”引人注目。上千朵花瓣是一個(gè)個(gè)小書(shū)盒，藏有中華各民族典籍，按下花瓣上的小機(jī)關(guān)，花瓣便向上翻起，從花心彈出一本古籍復(fù)制件，取意“瓣瓣不同，瓣瓣同心”。

在“大交融”展廳“同心共振”展區(qū)，6面銅鼓依次排列，鼓面上繪有太陽(yáng)紋、十二生肖等各民族共享的文化符號(hào)。用手觸碰銅鼓，鼓面便會(huì)變幻出絢麗色彩，并播放人們耳熟能詳?shù)拿褡甯枨?。?dāng)6名觀眾同時(shí)觸碰鼓面，背后大屏幕上會(huì)浮現(xiàn)出仙鶴、麒麟、鳳凰等中華傳統(tǒng)瑞獸。

在“大團(tuán)結(jié)”展廳“同心圓夢(mèng)”互動(dòng)區(qū)，觀眾可以留下自己的4K影像照片，與大屏幕上的全國(guó)勞動(dòng)模范照片同框。這些互動(dòng)項(xiàng)目以豐富的體驗(yàn)和絢麗的視覺(jué)效果備受觀眾好評(píng)，成為熱門(mén)打卡點(diǎn)。

圍繞文物古籍展，民族文化宮開(kāi)展了一系列主題宣教活動(dòng)：針對(duì)大學(xué)生群體推出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列展”線上講解課程；面向中小學(xué)生，舉辦“紅石榴杯”兒童創(chuàng)意作品征集活動(dòng)、“石榴娃”講解員培訓(xùn)班等活動(dòng)；聯(lián)合北京西單小學(xué)研發(fā)“博物館進(jìn)校園”“我與文物的對(duì)話”等系列課程。民族文化宮還全力打造“民族文化大講堂”品牌，邀請(qǐng)多位名家作學(xué)術(shù)報(bào)告，通過(guò)“云課堂”方式推向各地。

未來(lái)，民族文化宮將持續(xù)加強(qiáng)文物古籍的收藏、保護(hù)與研究工作，不斷優(yōu)化展覽展示和社會(huì)教育服務(wù)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新文化傳播方式，打造具有國(guó)際影響力的民族文化交流平臺(tái)。