一張圖片，一雙明亮的眼睛，一圈突兀的鼻環(huán)。18歲的梧桐妹站在鏡頭前，滿臉坦然。不少網(wǎng)友議論開了，有叫好的，也有譏諷的。有人說她酷，有人覺得太拗，甚至分辨不清她到底是想叛逆還是想吸引注意。一時之間，這小小的金屬環(huán)引發(fā)出了比娛樂版面更復(fù)雜的問題！
有人說，戴環(huán)本來沒什么，時尚追求各有各的路數(shù)，可也有人表示這背后的文化語境怎么看都讓人不舒服。尤其某些知情者，翻進(jìn)去了歷史的蛛網(wǎng)——提起鼻環(huán)、舌環(huán)最早的蹤跡，必須承認(rèn)，它們本不是某種“純粹”的叛逆表達(dá)。它們原本有自己的意義，你信不信？鼻環(huán)、舌環(huán)，在阿拉伯和印度的歷史里，它大抵算不上耀眼的裝飾，卻能左右女人一輩子的歸屬。好些年前，阿拉伯部落里的女人，婚后需要插上鼻環(huán)，像是儀式，也是標(biāo)志，告訴全村的人：這人有了歸屬，你們可別惦記了。印度呢？很多地方一樣。大家習(xí)以為常，背后卻藏著一種悄無聲息的秩序——女人的身體從來就不是她自己的，一旦“戴環(huán)”，就等于上了鎖。有人說這不合理？可過去幾百年就是這么過下來的。
但網(wǎng)絡(luò)資訊真不是鬧著玩的。只要你想查，分分鐘能扒出各種令人咋舌的歷史舊賬：美國賓州大學(xué)2017年發(fā)表的研究報告，就分析了鼻環(huán)在不同文化中的象征意義。阿拉伯、南亞、非洲，女性佩戴鼻環(huán)的地區(qū)，幾乎無一例外將其與婚姻、服從和家庭財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移掛上鉤。想想這現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代都市的女孩是不是也得多一份警覺？
梧桐妹，可能她自己也只是臨時起意。這女孩在網(wǎng)上曬出新發(fā)型新飾品，評論轟然。有同齡人為她點(diǎn)贊，“敢戴就是勇敢！”許多年輕人覺得挺時髦的，甚至羨慕。她用鼻環(huán)、舌環(huán)、耳環(huán)涂抹著自我標(biāo)簽，說這是18歲的儀式感。這事兒咋看呢？大部分網(wǎng)友也沒糾結(jié)太久，審美一陣風(fēng)，過了也就過去了。不過，耐人尋味的是，確實(shí)有網(wǎng)友專門指出，“你是不是誤會了鼻環(huán)的意義？”甚至直接說：“真沒文化，要不先查查再戴？”說白了，這不是對個人選擇的否定，而是懷疑她背后的準(zhǔn)備和思考?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)快節(jié)奏，模仿比思考更簡單，敢不敢說大多數(shù)年輕人表達(dá)叛逆時，更多是跟風(fēng)，而非真的理解背后那些意味深長的文化符號？
可是，這種說法又多少有點(diǎn)挑刺了。年輕人不能擁有自我表達(dá)的權(quán)利嗎？時尚這個詞，本來不就代表著不斷打破舊有的束縛嗎？五四時期的青年剪辮子、穿西服，當(dāng)年也被詬病為“洋鬼子”，可后來不都成為主流了？誰又能說梧桐妹戴個鼻環(huán)，就不能翻出新花樣？也許等過十年、二十年，鼻環(huán)會像牛仔褲一樣，成了尋常物件。這種可能，沒人否認(rèn)。站在旁觀者角度，總想給表達(dá)找點(diǎn)“深度”和“來頭”，越琢磨越覺得其中有種夾雜不清的矛盾——如果自我表達(dá)要考慮文化歷史，那是不是太累了？可如果完全不管，又容易變成空洞的“尬模仿”，最后成了被世界誤解的對象。難不成，文化這玩意兒就不能有點(diǎn)跳躍性？
再說梧桐妹，她的家庭環(huán)境也特別。母親賈靜雯，演技自然沒得說，生活層面更是國內(nèi)媒體長年報道對象。父親孫志浩，家世優(yōu)渥，更早年風(fēng)雨不斷。梧桐妹的成長過程幾乎在聚光燈下完成，做什么事都被外界放大檢視。想來現(xiàn)在的她，既希望有屬于自己的生活，又避免不了背負(fù)特定家庭的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以，戴環(huán)這件事，在普通人眼里是一瞬的選擇，對她來說有點(diǎn)像一場必須完成的叛逆。但也有人覺得，她只是在復(fù)制更大世界里的時髦符號。看看社交平臺，無論是韓國、日本還是歐美，鼻環(huán)已經(jīng)不再只是某種特殊群體專屬。全世界的年輕人，都在推陳出新，邊毀邊建，一場接一場的流行沖突，最終也會被時間沖刷掉。你要說她沒文化，這話有點(diǎn)重，畢竟文化也在不斷變化。再換個角度思考，表達(dá)自己的方式，有沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)？身份、地位、階層，這些外在標(biāo)簽，本就不是通過一個配飾能構(gòu)建出來的。可年輕人心里那股不甘平庸的沖勁，誰又能說不重要呢？原生家庭、成長經(jīng)歷再加上點(diǎn)青春偶像劇的調(diào)料，確實(shí)姑娘一旦有想法，很難堵得住?；仡^看歷史，鼻環(huán)在中國本不是主流。少數(shù)民族部分地區(qū)也有戴環(huán)傳統(tǒng)，但“叛逆”這個詞，倒是沒被強(qiáng)調(diào)出來過。反之，舊社會講究女德、端莊，敢戴鼻環(huán)的多半屬于邊陲少數(shù)的例外。那會兒如果見到一個大姑娘鼻子上掛金屬圈，沒準(zhǔn)兒會招來一頓家長的怒斥，吵到最后，還是“姑娘家要學(xué)規(guī)矩”。信息時代一轉(zhuǎn)眼就跨越了無數(shù)代，表達(dá)個性再也不是小眾行為。時下高中、大學(xué)里的孩子，張揚(yáng)的配飾、怪異的穿著越來越常見?？上У氖?，不少人在模仿的時候反而丟了自己。文化符號的流通非常快，太快了，以至于沒人有時間真正咂摸那句話——“我是誰”。拼命表現(xiàn)個性，結(jié)果卻陷入千篇一律的模板化。網(wǎng)絡(luò)上甚至有種諷刺：戴環(huán)、染發(fā)、夸張穿著，“潮人標(biāo)準(zhǔn)”看似不走尋常路，實(shí)則不過就是更換了模板而已。前兩年流行小眾配件，今年都成了爆款。大家都想特別，其實(shí)都一樣，也挺好玩的。這股子勁頭，到底是對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，還是對大流行的屈服，沒人能說清。所以，梧桐妹一出場，爭議自然而然——一方面，叛逆永遠(yuǎn)是青春最鮮活的注腳；另一方面，沒有歷史文化作支撐的表達(dá)，往往容易變成“會錯意”。網(wǎng)絡(luò)上有人調(diào)侃，戴鼻環(huán)的梧桐妹，不如去學(xué)點(diǎn)別的文化再玩時髦。這話聽著有點(diǎn)嚴(yán)苛，卻也不是全無道理?？墒锹铮捰终f回來，誰又能說她就一定弄巧成拙？文化這東西不斷被打碎重建，每代人都在用自己的方式去闡釋。明明上一代視為枷鎖的東西，到這一代就成了身份象征。有人覺得可笑，但偏偏新鮮有趣，沒什么不對。人有表達(dá)自己的權(quán)利。當(dāng)然，如果能懂得一點(diǎn)歷史，再戴上環(huán)，未必就不是一種厚重甚至玩味的個性。只是一味模仿的表達(dá)，最終還是會被淹沒在浪潮里。叛逆本身也沒想象得高尚，像一場潮水，有時候上頭，有時候后悔。表達(dá)，其實(shí)從來就不是一件容易的事。你想獨(dú)一無二，世界卻不停地給你安名貼標(biāo)簽。你說這到底是梧桐妹的成功，還是失??？其實(shí)沒人知道。文化、時尚、個性、本真的東西，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，全都在這一個鼻環(huán)上啪地撞到了。有些事情，說到底就像戴環(huán)的痛楚，只要自己能扛得住，被看笑話其實(shí)也沒關(guān)系。事實(shí)是，誰都想說點(diǎn)不同的東西，卻總會擔(dān)心問——所有人都這樣，那我算啥？