文 | 安青

編輯 | 9527喵咕君

在2025年的娛樂新聞版圖里，關(guān)于大S（徐熙媛）的消息依舊層出不窮。

雖然她已經(jīng)離開人世，但她的一生和她留下的情感余波，仍牽動著無數(shù)人的目光。

她的驟然離世令人惋惜，也讓圍繞在她身邊的人持續(xù)處在聚光燈下。特別是她生前的現(xiàn)任丈夫——具俊曄。

最近，具俊曄在金寶山墓園的一系列舉動再次引爆輿論。

有人說他深情到令人落淚，有人卻覺得他的行為更像是一種占有與表演。

癡情還是表演？這是很多人心里的疑問。

2025年2月，大S因病離世，享年僅48歲。

她的突然離去，讓粉絲、家人和整個華語娛樂圈都陷入震驚和悲傷。作為臺灣偶像劇時代的女神，她見證并創(chuàng)造了一個時代的浪漫記憶，《流星花園》《泡沫之夏》等作品至今仍在播放，承載著一代人的青春。

然而，大S離去的方式，以及她身后遺產(chǎn)、安葬安排所引發(fā)的種種爭議，讓這位傳奇女星在逝世之后依舊被輿論裹挾。

這其中最核心的爭議點，就是她與丈夫具俊曄之間的故事。

暴瘦、守墓：具俊曄的“深情”日常

從大S下葬至今，具俊曄幾乎每天都被拍到出現(xiàn)在臺北金寶山玫瑰園。報道顯示，從3月15日到7月底，他整整守墓134天。無論風(fēng)雨酷暑，他都帶著飯盒、飲料、折疊椅，甚至有時還準(zhǔn)備香檳、面包和咖啡，好像大S從未離開，好像他每日都在和亡妻共享早餐。

這種畫面確實容易打動人心，一個54歲的男人，黑瘦消沉，短短幾個月暴瘦12公斤，皮膚曬得黝黑。

媒體鏡頭里，他坐在墓碑旁，一邊看著平板里大S的照片，一邊修圖，仿佛要讓她永遠(yuǎn)停留在最美好的瞬間。

這種畫面，被不少人解讀為“韓劇式的深情”。

粉絲前往墓園獻(xiàn)花時，他還會微笑著道謝，姿態(tài)客氣。

這一幕幕讓人覺得，這個男人仿佛把生活的全部都投注在了墓園之中，仿佛至今都不愿意相信大S已經(jīng)離開。

然而，另一種聲音卻認(rèn)為，這種“癡情”未必純粹。

根據(jù)媒體報道，具俊曄每次在墓園的停留時間并不長，往往只有十幾分鐘，而且場景布置得極有“儀式感”，遮陽傘、三明治、咖啡、照片、平板，甚至打光的位置都恰到好處。

這讓人懷疑，這些舉動究竟是出于真情，還是刻意安排。

更令人質(zhì)疑的是，他在墓碑前放置的照片并非公開照，而是兩人的親密合影，甚至還有為大S修過的“特別版本”。

這些細(xì)節(jié)讓部分網(wǎng)友覺得，這是一場“墳頭秀”，把私密感情外化成可供媒體消費的畫面。

律師評論稱，他在墓碑設(shè)計上排除了孩子的名字，只強調(diào)他與大S的“唯一摯愛”關(guān)系，這在法律和情感層面，都容易引發(fā)對遺產(chǎn)與占有的聯(lián)想。

最具爭議的，莫過于大S的墓碑。

偌大的墓碑上，沒有“徐熙媛”三個字，甚至沒有任何中文。取而代之的是一行韓文“永遠(yuǎn)愛你，俊俊”，和一行英文“Remember Together Forever”。

在公眾看來，這樣的墓碑更像是一封私人情書，而不是一個讓家人、粉絲悼念的紀(jì)念之地。

沒有孩子的名字，沒有她作為演員、母親、女兒的身份印記，甚至粉絲們想要憑吊，都很難找到墓碑所在。

有人直言，這簡直是“無字碑”。

在這一點上，具俊曄的占有欲被放到顯微鏡下。

他似乎想把大S“完全據(jù)為己有”，而不是與她的家人、孩子、粉絲共享，甚至他把自己的占有欲放置在了大S本身的個體之前。

汪小菲被拿來比較，前夫也話題不斷

在這場輿論漩渦中，前夫汪小菲不可避免被拿來比較。

離婚后，他與現(xiàn)任馬筱梅組建家庭，帶著孩子們在北京生活。

他依舊是爭議人物，直播帶貨、商業(yè)風(fēng)波不斷，但至少他承擔(dān)起了父親的責(zé)任，照顧孩子，幫助孩子融入新的家庭。

相比之下，具俊曄的重心幾乎完全放在墓園。他的“深情”舉動固然賺足眼淚，但在責(zé)任維度上，似乎少了對繼子女的照顧、少了對婆家的交流。

有人說汪小菲或許不完美，不是好丈夫，但至少他把孩子放在第一位，在大S走后，真正隨了大S的心愿，好好照顧著兩個孩子。

這一對比，進(jìn)一步放大了輿論的分裂，一個是現(xiàn)實中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一個是活在回憶中的癡情丈夫。

究竟該如何解讀具俊曄？支持者說，他每天奔赴墓園、暴瘦消沉，是“真情流露”。

批評者則認(rèn)為，這是一場“韓劇式擺拍”，是一種對輿論的操控。

事實上，兩種可能性都存在。

他或許真的沉浸在喪偶之痛中，也或許明白，自己的“深情人設(shè)”是維持公眾形象的重要砝碼。

對于一個過氣藝人而言，感情與商業(yè)、真情與表演，很難分割。

在韓國文化中，“三年守墓”并非罕見傳統(tǒng)。

具俊曄或許真是出于文化習(xí)慣和個人執(zhí)念，才會日復(fù)一日地守候墓園。只是，當(dāng)這份執(zhí)念通過媒體鏡頭放大，便成了一場全民觀賞的劇目。

癡情與占有，本身就是一體兩面。

你可以說他忠貞到極致，也可以說他自私到極端。

大S作為公眾人物，她的形象、她的記憶，本應(yīng)屬于更多人，但在具俊曄的安排下，她似乎只屬于他一個人。

大S已經(jīng)離開了，她該得到的，或許是安寧與尊重。

但她的墓碑卻成為爭議焦點，她的丈夫也在用一場“守墓”行為讓人分不清是至情至性，還是刻意操盤。

癡情也好，占有也罷，最終的判斷權(quán)不在公眾手中。

或許，這正是娛樂圈最荒誕的地方，連死亡都無法終結(jié)一場圍繞愛情、金錢與人設(shè)的角力。

我們能做的，只有在唏噓之余，祝愿大S真正安息。

愿天堂沒有喧囂，沒有擺拍，只有寧靜與自由，愿大S真正得到了心靈上的安寧。

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